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    強烈批判陳修齡長篇小說《布洛陀》專頁

     廣西作家陳修齡先生于今年6月份出版的長篇小說《布洛陀》對壯民族人文始祖布洛陀肆無忌憚地進行歪曲和丑化的內容,沾污了壯族創世神、始祖神、宗教神、道德神布洛陀的形象,同時也極大侮辱了整個壯民族。本站茲在此公開發表一個專頁,隨時追蹤事態解決進展。

    --相關專題--

    布洛陀·敢壯山專輯本站理事會

    僚人家園議事大廳社會專欄學術專欄

     

    事態最新追蹤

    長篇小說《布洛陀》作者陳修齡首次公開檢討(2008.05.13)
    陳修齡,你必須正式道歉!
    貴州省布依學會關于陳修齡小說歪曲丑化百越人文始祖布洛陀致廣西壯族自治區民族事務委員會的函
    云南文山壯學界集會譴責陳修齡發表辱壯小說《布洛陀》(2008.02.28)
    2007年非法出版物《布洛陀》辱壯事件悲憤回顧 (2008.02.15)
    就辱壯非法出版物《布洛陀》致郭聲琨書記的公開信(2008.01.19)
    如果我們不拋棄自己,就沒有誰可以拋棄你——“壯族正在被誰拋棄”研討會在京召開
    →全國各地壯胞聲討小說《布洛陀》辱壯事件訴求有進展但仍未果(事件緣由和處理進展)→
    →強烈批判陳修齡長篇小說《布洛陀》專頁開通→

    →僚人家園注冊頁面,歡迎注冊ID并參與評論→

     

    陳修齡長篇小說《布洛陀》辱壯事件緣由和處理進展

    2007年6月,中國文聯出版社出版廣西漢族作家陳修齡的長篇小說《布洛陀》(書號ISBN978-7-5059-5537-0,印數版權頁上注明是6000冊)。該書已在中國文聯出版社發行部和全國各大新華書店和多個圖書網站公開出售。

    2007年10月3日,廣西新聞網-廣西日報記者秦雯報道,9月28日上午,“布洛陀文化產業推進論壇暨長篇小說《布洛陀》作品研討會”在南寧召開。來自中國社會科學院的有關專家和我區文藝理論界的40多位專家學者出席了會議。布洛陀是壯族傳說中的創世神,是壯民族的人文始祖,布洛陀文化是壯族的一筆寶貴文化遺產!瓘V西作家陳修齡的長篇小說《布洛陀》出版后,受到了社會各界的廣泛關注,自治區主席陸兵親自為該書作序,對該書給予了充分肯定和高度評價。與會的專家學者就如何進一步挖掘布洛陀民族文化內涵、振奮民族精神、打造布洛陀文化品牌、發展民族文化產業等問題進行了深入細致的探討。專家們認為,《布洛陀》一書的出版是布洛陀文化從學術研討到人文再現繼而向產業轉型的一個轉折點,對推動布洛陀文化的研究、加深廣西與東盟國家親緣關系的認識、推動泛北部灣區域經濟合作起到了一定的積極作用!ㄔ斠姳菊菊搲D載的《[轉帖]布洛陀文化產業推進論壇在南寧舉行》或者騰訊轉載自廣西新聞網的報道《布洛陀文化產業推進論壇在南寧舉行》)

    2007年10月13日,壯族在線網站的論壇“僚人家園”有版主公開發帖,指出陳修齡先生的長篇小說《布洛陀》對壯民族人文始祖布洛陀,指出“打著把神變為人的旗號,卻是以作者極及齷齪的心理把集創世神、道德神、宗教神、智慧神為一身的壯族人文始祖布洛陀描寫成為一個有三妻四妾、到處淫亂的人”,引起眾多壯族網友的強烈抗議,但抗議之聲又往往包含著非理智和偏激的內容,在沒有查明實情的情況下,網站管理員暫時將《陳修齡=拉什迪。!》一帖封存。這是壯族人發表文章批判該小說的開端。

    2007年10月24日,壯族在線網站以網站理事會名義正式發帖,指出這本小說對壯族人文始祖布洛陀肆無忌憚地進行了歪曲和丑化,沾污了壯族創世神、始祖神、宗教神、道德神布洛陀的形象,同時也極大侮辱了整個壯民族,傷害了壯族的民族感情和民族尊嚴,小說作者還通過非常手段騙取有關領導在其事先寫好的序言上簽名,其蒙騙手段十分可卑。網站正式呼吁廣大壯族人民對它進行理性批判并開始督促有關部門處理此事件,以及要求作者公開道歉(詳細情況請見本站發表的批判專帖《強烈批判陳修齡長篇小說〈布洛陀〉專帖(附小說資料)》),這是壯族民間首次對此事件進行公開抗議活動。之后,眾多網友不斷跟帖或者發新帖強烈批判、抗議和聲討此小說,《僚人家園》成為壯族網民宣泄對陳修齡小說《布洛陀》的民間聲討意見的網上平臺。

    2007年10月下旬,廣西壯學學會向國家有關部門遞交《關于長篇小說《布洛陀》歪曲、丑化壯族人文始祖布洛陀、侮辱壯民族及強烈要求停止發行該書、嚴肅處理作者及出版社,并要求作者和出版社公開檢討、道歉的函》,這是壯族學術團體首次對此事件進行申訴。

    2007年11月2日下午,廣西壯學學會邀請在邕的部分專家學者,在廣西民族研究所二樓會議室舉行座談會,就陳修齡的長篇小說《布洛陀》歪曲、丑化布洛陀形象,侮辱壯族問題發表意見,壯族在線網站站長、副站長和部分版主也應邀出席并發言批判該小說和作者動機。這是壯族學術界人士首次聚會對該小說進行公開批判。據悉,廣西壯學學會作為最有影響力的壯族學術團體迄今一直在為督促有關部門妥善處理此事而努力聯系和奔走。

    2007年11月2日晚,壯族在線網站在南寧舉行集會,站長、副站長、部分版主和部分網友共15人出席。與會者主要圍繞著廣西作家陳修齡的長篇小說《布洛陀》丑化僚人文化始祖布洛陀、侮辱壯族人民的嚴重事件,展開了激烈的討論,同時也對長篇小說《布洛陀》挑起民族矛盾的危害性有了更深刻的認識,在下一步如何推動事件的發展問題上達成了一致的意見,此次活動紀錄公開發表于壯族在線網站(詳見本站發表的《南寧貝儂沙龍批判陳修齡長篇小說〈布洛陀〉》)。這是壯族民間人士首次聚會對該小說進行公開批判。

    2007年11月4日下午,在京工作學習生活的部分壯族同胞及中央民族大學壯族師生代表在北京國宏大廈隆重舉行集會,對小說《布洛陀》和作者進行嚴正聲討,表達了抗議和譴責。中央民族大學原副校長、民族出版社副社長黃鳳顯先生、中央民族大學語言文學系主任李錦芳先生、著名壯族作家梁越先生、國家發改委潘大海先生、中國社會科學院人類文化學者李詩穎博士、物流文化學者黃軍先生等在京壯族各界知名人士出席了集會(詳見本站發表的《在京部分壯族同胞及中央民族大學壯族師生代表隆重舉行集會強烈批判小說〈布洛陀〉會議公告》)。梁越先生發言說,“由于極度漠視民族的母語,造成了精英階層對民族歷史文化集體失憶!薄胺欠ǔ霭嫖铩恫悸逋印肥录漠a生,決不是偶然的!它是有廣泛的無知官員不負責任的態度及漠視民族文化的基礎土壤的。聯系到近年來廣西發生“六公祠”等事件,一樁樁一件件,哪一件不是由于極度不尊重母語,漠視民族歷史文化產生的!薄拔亦嵵睾粲,在廣西壯族自治區成立壯語電視臺,覆蓋全壯區居民,讓民族母語得到應有的尊重,這樣,才有可能重鑄我們的民族文化,才有可能恢復我們民族文化的歷史記憶!如果這一建議得到支持,我個人為此愿意付出畢生的全部精力來從事普及、推廣壯語這一古老語言普通話的工作!保護母語的優雅,維護母語的純潔,讓我們以我們的民族母語為自豪!讓我們為了恢復民族文化的歷史記憶而奮斗!”(詳見本站論壇發表的《北京貝儂聚會公告四:壯族著名作家梁越關于小說〈布洛陀〉的發言》)。這是壯族學者首次將對此小說的聲討和抗議延伸至提出壯族語言文化發展權訴求的層面。

    2007年12月15日,壯族在線網站“珠江三角洲貝儂2007年度沙龍”于廣州番禺大石涌口村舉行,《壯族在線》和《布依在線》兩個網站的貝儂以及部分學術界人士參加了本年度沙龍,共有壯族、布依族、侗族、漢族等16人出席,圍繞近兩年來直至最近發生的“六公祠重建”、“壯劇《歌王》嚴重歪曲秦甌戰爭史實”、“壯劇《瓦氏夫人》歪曲壯族風俗和侮辱壯族民族英雄瓦氏夫人”、“長篇小說《布洛陀》侮辱壯族人文始祖”等一系列“辱壯事件”反映出來的民族整體失憶危機和民族語文傳承危機問題,就壯文立法與壯語電視頻道開通等問題展開討論。對于陳修齡長篇小說《布洛陀》公然歪曲和丑化壯族和布依族人民的人文始祖和宗教主神一事,與會者均提出了強烈的批判意見,而對有關部門對此事的內部處理過程拖拉過久一事也有不少貝儂提出不滿的意見,希望此事能夠得到盡快的令人滿意的解決。最后,與會的理事會貝儂提出三大訴求:一、長篇小說《布洛陀》作者陳修齡必須公開向全國1700萬壯族人民和300萬布依族人民道歉;二、公開有關部門的處理文件,使壯族、布依族同胞得知有關部門對此事的態度;三、要求壯族和布依族自治地區的有關部門和干部尊重自治民族的文化基本權益,盡快為壯文和布依文立法和實施推廣,促進壯族、布依族地區社會的全面進步。(詳見本站發表的《2007年度珠江三角洲貝儂年度沙龍成功舉行,與會人士提出要求陳修齡公開道歉等三大訴求》)

    2007年12月16日,壯族在線網站在京貝儂舉行壯文化研討聚會,發起《壯族正在被誰拋棄?》討論議題。將近20位與會者一致認為:對《布洛陀》辱壯事件,一定要窮追到底,挖其根源,爭取我們民族文化基本權益。與會者“布僚”說,明年要在全國人大、政協提議時努力促成一個議案,要求將來評定廣西壯族自治區的官員的政績時,要把推廣壯語列為重要一項。與會者“僚僚人”說:“不能拋棄自己,自己把希望留給自己!保ㄔ斠姳菊景l表的《如果我們不拋棄自己,就沒有誰可以拋棄你——“壯族正在被誰拋棄”研討會在京召開 (2008.01.10整理)》)

    2007年12月17日,壯族在線版主以網站理事會名義首次發表《長篇小說〈布洛陀〉辱壯事件得到政府的嚴肅處理》,透露政府有關部門對此事件處理的態度,指出由國家民委提交意見書,中央宣傳部有關部門批示的處理意見為:一、長篇小說《布洛陀》為非法出版物。小說的內容侮辱了壯族人民的人文始祖,嚴重的傷害了壯族人民的民族感情;二、對作者的行為進行嚴肅處理(現對小說作者的處理正在各級有關部門之中走程序,最終的處理結果現暫時未出)。但在報道中根據有關部門透露的“現長篇小說《布洛陀》已經被政府的掃黃打非辦公室采取行動全部收繳封存入庫。經查,印冊號稱6000冊,實印1000冊,除部分作為禮品書送出無法追繳外,庫存的近600冊已全部追繳”這樣的說法,由于不少網友和版主都在此報道的跟帖中發表質疑,聲稱發現不少圖書網站尚有此書售賣,以及此書在某些圖書館仍在上架中,因此本站在新聞報道中的此處增添了“此消息尚待核實”的注解。但這是政府有關部門對此事件處理態度的首次公開透露,也增加了壯族網友贏得民族尊嚴的信心。

    2008年1月19日,壯族網友“貝馬”在僚人家園論壇公開發表了致現任廣西壯族自治區黨委書記郭聲琨書記的公開信,名為《就辱壯非法出版物〈布洛陀〉致郭聲琨書記的公開信》,呼吁郭書記對廣西媒體對小說《布洛陀》辱壯事件的集體不作為重新做出審視,關注事態的發展,聽聽“真實的聲音”。

    2008年2月15日,壯族網友“新僚”在僚人家園論壇發表《2007年非法出版物〈布洛陀〉辱壯事件悲憤回顧》一文,提出了綜述:“壯民族面臨生死存亡的最嚴峻問題——壯區政府和壯區官員的瀆職導致壯族上千萬人口的社會發展和現代化之路被人為阻斷……辱壯事件只是表象,這些才是深層次原因。不管是誰在主政廣西,如果看不到上千萬的壯族農民,不開發他們的創造力;不尊重壯族傳統文化,不汲取壯族優秀民族文化遺產,廣西就不可能有什么發展!”

    2008年2月25日,文山壯學工作者10余人在中共文山州委統戰部會議室召開座談會,強烈譴責陳修齡發表辱壯小說《布洛陀》(見本站論壇發表的《云南文山壯學界集會譴責陳修齡發表辱壯小說<布洛陀>》一文),對這一辱壯事件的發展表示高度關注。參會各位壯學工作者認為,之所以出現這樣的辱壯作品,是封建意識余毒和大漢族主義在作者心中膨脹的結果。為表達文山百萬壯族人民維護自己的人文始祖形象和民族尊嚴的決心,與會者一致認為應當采取以下行動:一是同聲譴責,共同批判這一辱壯事件,表達文山壯族人民的強烈抗議,要求有關部門嚴肅處理肇事者,收回并銷毀該辱壯書籍;二是積極行動起來,號召文山壯族同胞堅決抵制該書在文山地區的發行;三是在網絡、報刊等媒體上表明文山壯族人民的態度,強烈譴責這一辱壯作品的出版,強烈譴責這一辱壯事件的發生。積極行動起來,深入研究布洛陀,發表研究成果,恢復布洛陀的正面形象;四是自強不息,加強團結,努力弘揚壯族優秀民族文化,努力提高壯民族在國內國際的地位,堅決挫敗一切辱壯行為,向敢于破壞和諧社會建設、破壞民族團結的行為展開堅決的斗爭。

    2008年4月5日,網友“魂雅依”在僚人家園論壇發表《貴州省布依學會致函廣西民委抗議陳修齡<布洛陀>全文 》一文,全文披露了1月26日《貴州省布依學會關于陳修齡小說歪曲丑化百越人文始祖布洛陀致廣西壯族自治區民族事務委員會的函》。該函指出陳修齡小說《布洛陀》書中的主人公布洛陀,實際上就是布依族信仰中的“報陸陀”。布洛陀是壯、布依、水(水族稱“公陸陀”)等民族中至今仍信仰的智慧神、創造神,是布依族、壯族傳統宗教摩教的創始者,在布依、壯民族信仰中,布洛陀處于至上神地位,無比神圣。在布依族民間,報陸陀被供奉于神龕之上,頂禮膜拜。相傳由布洛陀(報陸陀)創造的經典——摩經卷帙浩繁,是布依、壯民族的百科全書,對研究布依、壯民族歷史文化具有重要價值。每個民族的文化作為民族表征,是民族認同的基礎,凝聚了民族的價值觀和心理感情,尤其是信仰文化,更是反應了民族的核心價值觀和精神支柱。陳修齡利用文學的形式,公然丑化和歪曲百越先民及其人文始祖布洛陀,是對布依、壯等百越后裔各民族尊嚴和價值觀的嚴重挑釁,是對百越民族的侮辱。

    布依學會致廣西民委的函中進一步提出:據了解,有關部門已作出查封小說《布洛陀》的決定,對此,我們表示歡迎和感謝,但是對當事人陳修齡,至今仍沒有作出相應處分。我們認為,陳修齡這一行徑的性質是非常惡劣的,其行為引起的后果已經遠遠超過了我們民族心理感情所能承受的極限,實質上起到了違反了民族政策,破壞了民族團結的惡劣效果。布依族同胞對陳修齡這一惡劣行徑感到非常憤慨,表示強烈抗議,希望我會通過組織程序向有關部門反映,對此事作出嚴肅處理,給300萬布依族同胞一個說法。當前,全國上下都在貫徹落實黨的十七大精神,為構建和諧社會努力,在這樣的形勢下,如果連陳修齡這樣一種公然挑釁民族尊嚴、傷害民族感情、破壞民族團結的事件都得不到公正公平合理解決,勢必對民族團結進步事業以及和諧社會構建帶來負面影響。民族事務委員會是處理民族事務的行政機關,為了使這個事件早日能完滿解決,我會特致函貴委員會,就陳修齡丑化、歪曲、侮辱布依族先民及其人文始祖報陸陀一事提出以下訴求:一、責令陳修齡在媒體向百越民族后裔壯、布依等各民族公開道歉;二、責成有關部門對陳修齡作出行政和紀律處分,甚至法律制裁;三、責成有關部門對與《布洛陀》出版發行相關的單位和人員作出相應處罰。貴州省布依學會是一個研究布依學的群眾性學術團體,廣泛聯系著從事布依學研究的專家學者和廣大布依族干部群眾。希望廣西壯族自治區民族事務委員會高度重視我會提出的訴求,采取切實措施,促使事件盡快得到解決。請及時將處理情況回復為盼。

    2008年5月12日下午3點半,在廣西壯族自治區民委大樓第二會議室舉行了有關處理長篇小說《布洛陀》辱壯事件的會議。(見本站論壇發表的長篇小說《布洛陀》作者陳修齡首次公開檢討(2008.05.13)一文),自治區民委的主要領導、廣西壯學學會的代表、《壯族在線》網站的代表、部分壯族人士等十余人參加了會議。長篇小說《布洛陀》的作者陳修齡先生也按時到會。會上自治區民委領導首先指出:長篇小說《布洛陀》歪曲、丑化了布洛陀的形象,在社會上引起了廣西、貴州、云南、北京等少數民族同胞的不滿和抗議。小說的內容在一定程度上傷害了壯族人民的感情,違反了黨的民族政策,造成的后果是嚴重的。

    長篇小說《布洛陀》的作者陳修齡在會上宣讀了《道歉書》,向全國全區所有的壯族同胞檢討認錯并賠禮道歉,并數次在會議中起立向與會的壯族同胞鞠躬認錯。

    廣西壯學學會會長覃乃昌代表廣西壯學學會作了發言。自治區原副主席張聲震作了發言,并指出:大家從始至終都非常理智,沒有說過小說《布洛陀》的作者有罪;盡管“罪”是司法認定的范疇,但作者本人的錯誤肯定是有的,希望陳修齡同志能夠認真改正錯誤。其他的壯族同胞也作了發言,批判了小說《布洛陀》給壯族人民心理感情造成嚴重傷害的客觀事實,提出小說作者必須在社會上向壯族、布依族人民公開道歉,陳修齡先生的書面檢討應該在報紙上公布,這樣才能徹底的給廣大的壯族、布依族人民一個交代。

    但是迄今為止,此事件仍然還沒有得到有關部門最終的公開處理結果,而除了本站和一家境外華文媒體(詳見本站論壇發表的《海外主流華文媒體開始關注中國壯族同胞對《布洛陀》一書的批判浪潮》)之外,沒有任何一家廣西和國內媒體對這樣一本長篇小說公然侮辱全國人口最多的少數民族壯族的人文始祖和宗教主神布洛陀的事件做過任何報道,實屬罕見(詳見本站論壇發表的《令人失望的廣西新聞媒體》)。而作者陳修齡迄今也沒有在任何媒體上發表過任何公開的道歉和檢討。

    本站本專頁將繼續關注和跟蹤有關部門對陳修齡長篇小說《布洛陀》辱壯事件的最終處理結果。


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